MOVIMIENTO OBRERO I

El movimiento obrero argentino ha escrito con su sangre los  últimos 50 años de la historia de nuestro país , hoy cuando leo y escucho a la oposición diciendo que el que tiene el poder es Moyano y no Kirchner (Carrió dixit) y es a él a quien hay que tenerle realmente , no puedo dejar de preguntarme que es lo que debemos temer , que cosa peor que la dictadura militar , que los  últimos 30 años de neo liberalismo con sus recetas anti pueblo, que debemos temer de Moyano , si es que él fuese realmente, el poder detras del poder ? Temer que como lider sindical luche por mejores salarios y condiciones laborales para los trabajadores argentinos ? Temer que apoye las póliticas económicas y sociales de este gobierno? Que cumpliendo con su deber como lider sindical sea el reaseguro demócratico contra todo intento de golpe institucional , llamando a la movilización a todos los trabajadores en defensa del gobierno nacional y popular ?

El movimiento obrero argentino tiene un historia de lucha inclaudicable en defensa de la dignidad del trabajador argentino y un compromiso incuestionable por la construcción de una patria , más justa , más libre y más soberana , historia y compromiso de los cuales carecen por

supuesto quienes hoy atacan al gobierno nacional y a las organizaciones obreras argentinas.

Ante la avalancha de críticas impiadosas es bueno que los argentinos comencemos por recuperar muestra memoria , por incorporar la historia escrita por nuestro pueblo , por nuestro heroes y nuestro mártires , para saber que tenemos una herencia por honrar , un pasado de lucha donde encontrar fuerzas para no claudicar.

Programa de La Falda

El golpe de La Revolución Fusiladora de 1955 puso en marcha un plan de demolición de las conquistas sociales y políticas logradas por el Movimiento Obrero Argentino a lo largo de décadas.

En la resistencia a esos planes, en la lucha por impedir el avance de las patronales y el imperialismo, los trabajadores fueron elaborando propuestas políticas, sociales y económicas, que tenían el doble fin de integrar las fuerzas propias, al mismo tiempo que neutralizar el discurso de los sectores oficiales.

En ese marco de resistencia obrera y lucha política del peronismo contra las proscripciones y la entrega, la CGT de Córdoba convocó a un Plenario Nacional de Delegaciones Regionales de la CGT y de las 62 Organizaciones, realizado en la localidad de La Falda en el mes de Agosto de 1957, provincia de Córdoba, donde se aprobó un programa obrero, que constituyó un auténtico programa de gobierno, claramente antioligárquico y antiimperialista enmarcado en las grandes banderas históricas del peronismo, y un verdadero aporte del Mo vimiento Obrero Argentino en la lucha por la Liberación Nacional y Social de nuestra Patria.

EL PROGRAMA DE LA FALDA

Para la Independencia Económica:

a)Comercio exterior:

-Control estatal del comercio exterior sobre las bases de la forma de un monopolio estatal.

-Liquidación de los monopolios extranjeros de importación y exportación.

-Control de los productores en las operaciones comerciales con un sentido de defensa de la renta nacional.

-Planificación del proceso en vista a las necesidades del país, enfun ción de su desarrollo histórico, teniendo presente el interés de la clase laboriosa.

-Ampliación y diversificación de los mercados internacio­nales.

-Denuncia de todos los pactos lesivos de nuestra independencia económica.

-Planificación de la comercialización teniendo presente nuestro desarrollo interno.

-Integración económica con los pueblos hermanos de Lati­noamérica, sobre las bases de las experiencias realizadas.

b)En el orden interno:

-Política de alto consumo interno; altos salarios, mayor producción para el país con sentido nacional.

-Desarrollo de la industria liviana adecuada a las necesida des del país.

-Incremento de una política económica tendiente a lograr la consolidación de la industria pesada, base de cualquier desarrollo futuro.

-Política energética nacional; para ello se hace indispensa ble la nacionalización de las fuentes naturales de energía y su explotación en función de las necesidades del desarro llo del país.

-Nacionalización de los frigoríficas extranjeros, a fin de po­sibilitar la eficacia del control del comercio exterior, sus­trayendo de manos de los monopolios extranjeros dichos resortes básicos de nuestra economía.

-Soluciones de fondo, con sentido nacional a los problemas económicos regionales sobre la base de integrar dichas economías a las reales necesidades del país, superando la actual división entre "provincias ricas y provincias pobres'.

-Control centralizado del crédito por parte del Estado, ade­cuándolo a un plan de desarrollo integral de la economía con vistas a los intereses de los trabajadores.

-Programa agrario, sintetizado en: mecanización del agro, "tendencia de la industria nacional", expropiación del lati­fundio y extensión del cooperativismo agrario, en procura de que la tierra sea de quien la trabaja.

Para la Justicia Social:

-Control obrero de la producción y distribución de la rique za nacional, mediante la participación efectiva de los trabajadores:en la elaboración y ejecución del plan económico gene ral, a través de las organizaciones sindicales;participación en la dirección de las empresas privadas y públicas, asegurando, en cada caso, el sentido social de la riqueza;control popular de precios.

-Salario mínimo, vital y móvil.

-Previsión social integral:unificación de los beneficios y extensión de los mismos a todos los sectores del trabajo.

-Reformas de la legislación laboral tendientes a adecuarla al momento histórico y de acuerdo al plan general de transformación popular de la realidad argentina.

-Creación del organismo estatal que con el control obrero posibilite la vigencia real de las conquistas y legislaciones sociales.

-Estabilidad absoluta de los trabajadores.

-Fuero sindical.

Para la Soberanía Política:

-Elaboración del gran plan político-económico-social de la realidad argentina, que reconozca la presencia del movimiento obrero como fuerza fundamental nacional, a través de su participación hegemónica en la confección y direc ción del mismo.

-Fortalecimiento del estado nacional popular, tendiente a lograr la destrucción de los sectores oligárquicos antina­cionales y sus aliados extranjeros, y teniendo presente que la clase trabajadora es la única fuerza argentina que re presenta en sus intereses los anhelos del país mismo, a lo que agrega su unidad de planteamientos de lucha y forta leza.

-Dirección de la acción hacia un entendimiento integral (político-económico) con las naciones hermanas latinoame­ricanas.

-Acción política que reemplace las divisiones artificiales in­ternas, basadas en el federalismo liberal y falso.

-Libertad de elegir y ser elegido, sin inhabilitaciones, y el fortalecimiento definitivo de la voluntad popular.

-Solidaridad de la clase trabajadora con las luchas de libe ración nacional de los pueblos oprimidos.

-Política internacional independiente.

John William Cooke

John William Cooke (La Plata, 14 de noviembre de 1920 – Buenos Aires, 19 de septiembre de 1968)

Muy a pesar de la derecha reaccionaria que escribe la historia oficial , todavía unos cuantos porfiados seguimos recordando con el firme compromiso de no olvidar a nuestros héroes , a nuestros mártires , a todos aquellos que entregaron su vida en el intento por construir un país mejor.

Aquellos que gracias a nuestros años fuimos testigos tenemos un deber para con las nuevas generaciones , el de oponermos a la ferocidad del olvido , transmitir lo mucho o poco que aprendimos . 

John William Cooke fue un patriota que lucho por un país mejor para todos , dejado a un costado aún por muchos de sus compañeros peronistas , rara vez citado en los discursos oficiales y aún así fuente permanente de consulta para muchos de los que a veces antes las dificultades de la lucha no encontramos el rumbo a seguir , en esos momentos su pensamiento alumbra el sendero .

John William Cooke no sólo fue un político y un peronista también fué el más grande militante de la izquierda argentina 

 Apuntes sobre John William Cooke 

"¿Sabemos bien quién es John William Cooke? Vean, somos muchos los que queremos a Cooke. De toda esta historia llena de sonido y de furia son muy pocos los que habrán de salir sin mácula, sin errores graves, con una moral incuestionable, con una pasión verdadera, sin haber transado nunca, con las ideasintactas, con la vida puesta en las propias creencias y con la vida en riesgo permanente por ellas. Uno de esos

excepcionales tipos (un tipo del valor moral, de la estatura militante, de la pureza Julio Troxler) es John William Cooke, el Bebe Cooke, el Gordo Cooke."

Jose Pablo Feinmann Peronismo . Filosofía de una obstinación argentina

La Revolución Libertadora se empeña en no ver lo obvio. La mayoría del país sigue siendo peronista. La represión (9 de junio de 1956, los fusilamientos del General Valle y los del basural de José León Suarez) y la proscripción del peronismo, generan una feroz resistencia. Apostando a esa resistencia, en Caracas, el 2 de noviembre de 1956, Perón avala y designa John William Cooke,como su representante en la Argentina y principal líder de la resistencia peronista entre 1955 y 1959, cuando será sustituido por el "Consejo Supervisor y Coordinador del peronismo" con dirigentes más cercanos a lo que Cooke establecía como la línea "burocrática" del peronismo

Carta de Juan domingo Peron a John William Cooke

"Al Dr. John William Cooke 

Buenos Aires 

Por la presente autorizo al compañero doctor Don John William Cooke, actualmente preso por cumplir con su deber de peronista, para que asuma mi representación en todo acto o acción política. En este concepto su decisión será mi decisión y su palabra la mía. 

En él reconozco al único jefe que tiene mi mandato para presidir a la totalidad de las fuerzas peronistas organizadas en el país y en el extranjero y sus decisiones tienen el mismo valor que las mías. 

En caso de fallecimiento, delego en el doctor don John William Cooke el mando del movimiento. 

En Caracas, a 2 días de noviembre de 1956. 

Juan Perón.

"Lo notable aquí era que Perón –en un gesto notable y que expresa su decisión de pelear, aunque él esté lejos– decide que el único dirigente capaz de conducir la hosca, dura, lucha que seavecina es el Gordo Cooke, por una razón muy sensible: era el más bravo, el más fiel, el más combativo y el que nunca haría lo que ya estaban haciendo la mayoría de los canallas del peronismo:hablar con los de la Libertadora, acomodarse

dentro de las estructuras del nuevo régimen,mostrar buenos modales, negociar, conciliar, porque estos Libertadores vinieron para quedarse, se decían. El ejemplo más patético y público de esta conducta fue el marino Teisaire, vicepresidente de la República, que se puso a hablar hasta por los codos. Yo era niño, iba al cine, aparecía el noticiario y aparecía Teisaire y hablaba pestes del movimiento al que pertenecía. Sólo consiguió que el humor popular le pusiera un nombre inolvidable: “El cantor de las cosas nuestras”.

Jose Pablo Feinmann Peronismo . Filosofía de una obstinación argentina

PROYECTO DE LEY

El Senado y la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires sancionan con fuerza de LEY

Artículo 1º -Declarar ciudadano ilustre de la Provincia de Buenos Aires ‘pos-mortem al Dr John William Cooke de origen platense que fuera Diputado de la Nación, y personalidad relevante del movimiento nacional, popular y revolucionario, parte del movimiento peronista.

Artículo 2º - De forma 

FUNDAMENTOS

El Dr John William Cooke nació en La Plata el 14 de Noviembre de 1919, y vivió en esa ciudad en la calle 50 entre 4 y 5. Hijo de un abogado radical que fuera Ministro de Gobierno en esta provincia durante la Presidencia de Irigoyen, ingresa a los 19 años a la Facultad de Derecho de la Universidad de La Plata, siendo el mismo afiliado al radicalismo, en la fracción denominada entonces Unión Universitaria Intransigente. Fue integrante de Forja (Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina)

Según relata el Dr. Floreal Ferrara "con sus características y su subjetividad construyó su huella antioligárquica, recorrida sin pausas, sin pedir disculpas, ni piedad ni permiso, en la edificación como nadie de la liberación nacional" El 17 de Octubre lo encuentra en la Plaza de Mayo junto a los obreros, y despega sin dudas un antiimperialismo popular"

El 24 de Febrero de 1946 es elegido Diputado Nacional cargo que honró hasta 1952, no renovando su mandato. Fue entonces el presentador del Plan Quinquenal, que fundamentó y defendió, siendo el único de su bancada que se opuso posteriormente a la firma del Acta de Chapultepec por considerar, con justeza, que era una amenaza para la soberanía argentina.

El golpe cívico-militar, antiobrero y antipopular de Setiembre de 1955, derroca a Perón y encuentra a Cooke en plena actividad militante ocupando un lugar fundamental en la Resistencia Peronista. Refugiado inicialmente en la casa de José María Rosa ambos son puestos prisioneros en la Penitenciaría Nacional, ubicada entonces en la calle Las Heras junto a otras personalidades y dirigentes peronistas de la época, como Hector Cámpora, Jorge Antonio, etc. 

En Diciembre de ese mismo año y por orden del Almirante Rojas son trasladados al Penal de Ushuaia. Sufren allí condiciones tremendas de prisión con temperaturas extremas que alcanzaban a 40 grados bajo cero, sin calefacción, sin agua, engrillados, condiciones éstas que se suman a un sin fin de vejámenes por orden de la "Revolución Libertadora". Trasladados más tarde al penal de Río Gallegos, organizan su fuga y logran llegar a Chile donde se asilan.

El 2 de Noviembre de 1956 a través de una carta fechada en Caracas, Perón lo designa como su representante y lo reconoce como único jefe de las fuerzas peronistas organizadas tanto en el interior como en el exterior del país.

Juega un rol relevante al articular las relaciones del peronismo con los movimientos revolucionarios de todo el 3º mundo y muy especialmente con Cuba.

Junto con Sebastián Borro, recientemente fallecido, encabeza y dirige la huelga del Frigorífico De la Torre el 17 de Enero de 1959 durante la presidencia de Frondizi. Entonces señalaba, "no sabemos si este movimiento es subversivo, eso es cuestión de terminología, y en los países coloniales son las oligarquías las que manejan el diccionario." 

Su intensa vida militante, aún en el exilio lo lleva a recorrer varios países llegando a Cuba en el 60 con su mujer Alicia Eguren; se relaciona con el Che Guevara y con otros revolucionarios, y al suceder la invasión a Bahía Cochinos, participa en el combate aportando su solidaridad como un soldado más.

Construye en esa época la Acción Revolucionaria Peronista que en su documento inicial señala que se funda como "una organización creada y orientada para luchar contra la dependencia y la explotación por medio de la lucha revolucionaria". Ariel Bignami, militante del Partido Comunista argentino, en una nota sobre el Nacionalismo Popular revolucionario publicado en el periódico de su partido recuerda que en una carta dirigida a Hernandez Arregui Cooke sostiene que " La esencia del drama de nuestro Movimiento (el peronismo) es que su único destino y su única chance de sobrevivir es reconocerse como una fuerza de extrema izquierda, que sufre las influencias de la propaganda reaccionaria que se desata desde afuera y desde adentro de su propio seno" agregando en la misma " la necesidad de acentuar la línea revolucionaria, no solo en los hechos sino fundamentalmente en los planteos ideológicos". Sostiene asimismo "la unidad de la clase trabajadora como indispensable, con la sola exclusión de los amarillos y los que sirven al gobierno".

En Enero de 1966 se realiza en la Habana la Primera Conferencia Tricontinental de Solidaridad entre los pueblos, participando Cooke junto con otros representantes de distintas corrientes en la delegación argentina. Integraban la misma Alcira de la Peña (P. Comunista), Ismael Viñas (Movimiento de Liberación Nacional ), Abel Latendorf (P. Vanguardia Popular), Carlos Laforgue ( Juventud Peronista), FUA y MUCS (Movimiento de Unidad y Coordinación Sindical) La delegación elige por unanimidad como Presidente de la misma a John William Cooke. (Ariel Bignani).

Regresa al país en 1968 y muere de cáncer el 19 de Setiembre de ese año cuando solo contaba con 49 años de edad.

Alicia Eguren, su mujer, destacada periodista y activa militante como él, es secuestrada el 16 de Enero de 1977 y llevada a la ESMA donde es brutalmente torturada y asesinada.

En sus escritos queda documentada su posición sobre las fuerzas armadas, sobre la iglesia, sobre el rol de la clase obrera, sobre el "integrismo", pero de manera especial sobre la acción y la lucha. por eso en esta oportunidad es válido recordar algunas de sus afirmaciones:

"… sabemos que nada ocurre favorable al pueblo si no hay lucha, acción en las condiciones que se pueda. Sabemos que una correlación de fuerzas puede cambiar, pero a condición de que no se la considere definitiva é invencible. Sabemos que solo ganan las batallas los que están en ellas. Y que si éramos peronistas hasta ayer, no vemos motivos para dejar de serlo hoy, sino todo lo contrario, porque las armas y el peligro no son motivos suficientes. Y aunque individualmente estamos desarmados, y la represión pueda llegarnos, el pueblo es un gran ejército desarmado que adquiere, a través de la lucha, la potencia suficiente para ser incontenible." 

Galasso, Goldar, Mazzeo han documentado y analizado exhaustivamente la vida de John William Cooke , este revolucionario considerado el ideólogo y el dirigente máximo de la Resistencia Peronista, y junto a Walsh, Hernandez Arregui, y otros son la expresión más elevada del nacionalismo popular revolucionario, que junto a los aportes de la teología de la liberación ,del movimiento social, con ó sin referencialidad partidaria ( A. Bignani) confluirá con el marxismo en sus distintos afluentes, entrecruzándose y complementándose.

Que mejor entonces, para fundamentar este proyecto, que hacerlo con sus propias palabras, entresacadas de los documentos que han quedado registrados:

"Esta Argentina donde los niños y los sueños mueren desnutridos, donde los explotadores dictan las condiciones de la convivencia, esta Argentina no la queremos.. Esta unidad patriotera, de obediencia al privilegio y sometimiento a la fuerza, no es la nuestra, y contra ella proclamamos la unidad de todas las fuerzas patrióticas antiimperialistas que no se doblegarán ante el statu quo y sus guardias de hierro…..Llamamos a la liberación en nombre de la conciencia nacional, que es conciencia de que somos un país sin autodeterminación………las fuerzas morales, los valores que no se afincan en lo material, están de nuestro lado, del lado del pueblo, y la militancia los transformará en fuerza avasalladora: el fervor militante, el sentido de la patria como proyecto de liberación, la solidaridad entre los hombres para luchar por una sociedad sin verdugos ni explotados, todo lo que es cálido, generoso, amor por los seres humanos, lealtad a nuestro destino argentino y americano." (De Peronismo y Revolución. J.W. C.)

Homenajear a un ciudadano con tan altos ideales es un deber que nosotros los parlamentarios debemos cumplir, y es por ese motivo que les solicito el apoyo a este proyecto para el rescate 

y la memoria de uno de los patriotas más destacados de nuestra provincia, injustamente olvidado en el presente.

Ley : 13496

DECLARA CIUDADANO ILUSTRE DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES POST-MORTEM AL DR. JOHN WILLIAM COOKE.

Promulgación :DECRETO 1786/06 DEL 26/7/06

Publicación :DEL 8/8/06 BO Nº 25468

"El único nacionalismo auténtico es el que busque liberarnos de la servidumbre real: ése es el nacionalismo de la clase obrera y demás sectores populares, y por eso la liberación de la Patria y la revolución social son una misma cosa, de la misma manera que semicolonia y oligarquía son también lo mismo". 

"Lo primero que procuramos demostrar en la brevedad de este informe es que la teoría política no es una ciencia enigmática cuya jerarquía cabalística manejan unos pocos iniciados, sino un instrumento de las masas para desatar la tremenda potencia contenida en ellas. No les llega como un conjunto de mandamientos dictados desde las alturas, sino por un proceso de su propia conciencia hacia la comprensión del mundo que han de transformar. "

"Hay miles y miles de hombres que sólo conocieron la derrota, pero lo que no conocieron fue el deshonor"

"Se les pide que nos encaminemos al poder, que no nos encaminemos a la disgregación, que no nos encaminemos a la esterilidad histórica. Lógicamente como yo hago estas críticas, comprendo que puedan hacer otras, pero siempre desde la lucha. La primera condición para criticar el combate, es estar en el combate. 

Estamos en un equilibrio: el régimen que no tiene fuerza para institucionalizarse pero sí para mantenerse mientras el peronismo y la masa popular y otras fuerzas tiene suficiente potencia para no dejarse institucionalizar, pero no para cambiarlo. ¿Quién tiene que romper ese equilibrio? Nosotros a la burguesía con durar le basta."

 

John William Cooke Diciembre de 1964  Apuntes para la militancia

Textos de John William Cooke

Apuntes para la militancia

Peronismo y Revolución

mas sobre JWC http://www.elortiba.org/cooke.html

Feliz cumpleaños Mario

No importa que hayas partido querido Mario , sigues vivo en el recuerdo , en cada uno de tus poemas , en cada línea de tus artículos .

Mario Orlando Hardi Hamlet Breno Benedetti Farrugia1 (Paso de los Toros, Uruguay, 14 de septiembre de 1920 – Montevideo, Uruguay, 17 de mayo de 2009), más conocido como Mario Benedetti, fue un escritor y poeta uruguayo integrante de la Generación del 45, a la que pertenecen también Idea Vilariño y Juan Carlos Onetti, entre otros.

Defensa de la alegría

Defender la alegría como una trinchera 

defenderla del escándalo y la rutina 

de la miseria y los miserables 

de las ausencias transitorias 

y las definitivas

defender la alegría como un principio 

defenderla del pasmo y las pesadillas 

de los neutrales y de los neutrones 

 de las dulces infamias 

y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera 

defenderla del rayo y la melancolía 

de los ingenuos y de los canallas 

de la retórica y los paros cardiacos 

de las endemias y las academias

defender la alegría como un destino 

defenderla del fuego y de los bomberos 

de los suicidas y los homicidas 

de las vacaciones y del agobio 

de la obligación de estar alegres

defender la alegría como una certeza 

defenderla del óxido y de la roña 

de la famosa pátina del tiempo 

del relente y del oportunismo 

de los proxenetas de la risa

defender la alegría como un derecho 

defenderla de dios y del invierno 

de las mayúsculas y de la muerte 

de los apellidos y las lástimas 

del azar y también de la alegría 

Nuestra lucha

Es una batalla entre ellos ? entre el Grupo Clarin y el gobierno ó nos involucra a todos ?
La batalla se centra en la libertad de prensa ? ó hay algo más detrás de esto.
Clarín y La Nación fueron complices de la dictadura callando , apoyando . mintiendo y ocultando , empleando para ello periodistas independientes como les gusta llarmarse a si mismos “el periodismo libre e independiente” .
Pero no fueron complices por el miedo , eso sería comprensible, fueron cómplices por que estos periodistas , los grupos mediaticos , la oligarquía forman un todo unido y compacto , son las distintas caras de un mismo proyecto de país.
Un país para pocos , para ellos y el resto que se joda.
Son los mismo que asesinan y roban al país desde los tiempos fundacionales, son quienes han estado detrás de cada golpe militar , cada vez que un gobierno popular se atrevío a tocar sus intereses , son el poder detrás del poder a quienes nada les importa el país , sólo mantener vigentes sus privilegios , tal como dicen ellos “derechos adquiridos “ y estos estan mas allá del alcance de toda ley bajo el pretexto de rasgarse las vestiduras exclamando a cuatro vientos la falta de seguiridad jurídica.
Eso hasta ahora , nuestro gobierno enfrenta a estos grupos de poder, en su lucha por consolidar y ampliar los límites de la democracia en un proyecto de inclusión , donde el pueblo sea el protagonista de su propio destino .
Por eso esta lucha no es sólo entre el gobierno y ellos , es la misma y vieja lucha de siempre entre nosostros y ellos , es nuestra lucha no puede ser de otra manera .
Pero aclaremos es una lucha en democracia , utilizando las herramientas que el estado de derecho nos brinda , somos mejores que ellos , a nosotros nos interesa un país para todos , por que creemos como dijo un viejo general “ ningun individuo puede realizarse en una sociedad que no se realiza “.
Luchamos por un ideal superior , no por riquezas personales , luchamos por un país sin hambre , sin pobreza , con niños en las escuelas y no mendigando en las calles , luchamos por el futuro , pero tambien por este presente sin olvidar de donde provenimos .